自上世纪60年代开始，日本学者森正夫就致力于研究江南社会经济史，尤其是江南土地制度和赋役制度史，发表相关专题的论文数十篇，本书就是这一系列论文中的优秀之作。这些论文共14篇，分四个部分展开，集中反映了“地域社会论”这一近代以前中国社会研究方法，对于我们深入了解和研究中国的历史及发展方向，大有助益。

序二 城市是历史发展的自然产物，是人类文明和进步的结晶。它是作为一个社会的、经济的、政治的、地理的实体而存在于中国数千年历史上。历史上城与市不是同一概念，古典文献训曰：“城，以盛民也”。(《说文》)“城，所以守也。”(《墨子·七患》)“市者，买卖之所也。”(《说文》)“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”(《易·系辞》)“市，恃也，养赡老小恃以不匮也。”(《风俗通》)前者偏重于军事，后者偏重于经济，但都含有人口聚集之意。按古典释义城市应是带有军事防御性的贸易发达的居民集结社区。其实马列主义经典作家铨释最为清楚，马克思恩格斯说：“城市本身表明了人口、生产工具、资本、享乐和需求的集中。”(《德意志意识形态》)列宁说；“城市是经济政治和人民生活的中心，是前进的主要动力。”(《列宁全集》19卷264页)城市基本上是脱离农业的人口聚居地，是...(展开全部)

序二 城市是历史发展的自然产物，是人类文明和进步的结晶。它是作为一个社会的、经济的、政治的、地理的实体而存在于中国数千年历史上。历史上城与市不是同一概念，古典文献训曰：“城，以盛民也”。(《说文》)“城，所以守也。”(《墨子·七患》)“市者，买卖之所也。”(《说文》)“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”(《易·系辞》)“市，恃也，养赡老小恃以不匮也。”(《风俗通》)前者偏重于军事，后者偏重于经济，但都含有人口聚集之意。按古典释义城市应是带有军事防御性的贸易发达的居民集结社区。其实马列主义经典作家铨释最为清楚，马克思恩格斯说：“城市本身表明了人口、生产工具、资本、享乐和需求的集中。”(《德意志意识形态》)列宁说；“城市是经济政治和人民生活的中心，是前进的主要动力。”(《列宁全集》19卷264页)城市基本上是脱离农业的人口聚居地，是...(展开全部)

企业的长期战略本质上是围绕怎么成为行业领导者、怎么做行业领导者展开的。华为从成立至今，二十几年来坚持以客户为中心，聚焦核心，不为其他利益诱惑所动，力出一孔，利出一孔，长期艰苦奋斗，终于进入了世界信息与通信技术产业领先企业的行列。本书是之前出版的《以奋斗者为本：华为公司人力资源管理纲要》一书的续集，将从业务管理方面，揭示这一成长历程所遵循的理念、战略与机制。

企业的长期战略本质上是围绕怎么成为行业领导者、怎么做行业领导者展开的。华为从成立至今，二十几年来坚持以客户为中心，聚焦核心，不为其他利益诱惑所动，力出一孔，利出一孔，长期艰苦奋斗，终于进入了世界信息与通信技术产业领先企业的行列。本书是之前出版的《以奋斗者为本：华为公司人力资源管理纲要》一书的续集，将从业务管理方面，揭示这一成长历程所遵循的理念、战略与机制。

数量不菲的日本古写本佛经，其价值不让于中国敦煌佛经写本，而国人难以寓目。作者梁晓虹，以深厚的训诂学功力，长期在日本从事汉语与佛经音义的研究。本书即以日本古写本佛经中的大量音义资料为基础，肯定其汉语研究方面的珍贵史料价值，并从《四分律音义》、《新译华严经音义》等古写本中收集资料，研究汉字、俗字、词汇双音化、同义复合词以及外来词汉化等的发展变化。同时，作者竭力推崇以无著道忠为代表的中古、近世日本僧人对汉语研究的贡献，强调“禅林句集”之类禅宗史料的研究价值。本书还分析了疑伪经的情况，并指出疑伪经在汉语研究中的重要作用。

内容简介　　《北周佛教美术研究：以长安造像为中心》以北周长安造像为中心，兼涉对长安周边及敦煌石窟艺术的探讨，有助于对北周佛教美术的整体研究。《北周佛教美术研究：以长安造像为中心》在全面梳理材料、分析材料的基础上，着重讨论了一系列重要的学术问题。此外，作者还分析了北朝晚期佛教艺术传播方向的改变，体现了中国佛教逐渐走向成熟，并向周边辐射的趋势。《北周佛教美术研究：以长安造像为中心》关于北周佛教美术的研究，弥补了此前关于这一研究之缺环，使学界对北朝晚期的佛教艺术有一个更为完整、清晰的认识，具有较高的学术价值。

本書計收彰健歷年所撰明清史論文二十七篇。彰健所著「戊戌變法史研究」內收論文十二篇，因已印成專書，不收入本書內。拙著「明史纂誤」、「纂誤續」、「再續」、「三續」、「四續」、「五續」、「六續」，因字數太多，擬另印專書，亦不收入本書內。 本書所收論文，僅「今存明神宗實錄為初修本說」及「記戊戌變法新資料四種」二篇未曾刊佈。而已刊各篇，在編入本書前，均經潤色增訂，有幾篇並重新另寫。 傅斯年先生在「歷史語言研究所工作之旨趣」一文中曾說：研究歷史，「凡能直接研究材料，便進步。凡間接研究前人所研究，或前人所創造之系統，而不繁豐細密的參照所包含的事實，便退步」；「凡能擴張化究的材料便進步；不能的，便退步」彰健研究明清史，即遵依此一訓示，儘量尋求新材料，依據原始可信資料，繁豐細密地立說。故考論所得，有可補正實錄及正史處。知才疏學淺，所論如有未當，仍請讀者惠予教正是幸。